葵祭を追いかけて・２

	本殿もちゃんと飾りつけ。
	さぁ、出発のお時間ですよ。いきますよ～
	北大路橋を渡っていきます。
	大文字をバックにしてみました。
	かわいい女の子もがんばってます。
	わらじの紐がほどけちゃいました・・・
	新緑の加茂街道を行く。
	犬のより当然大きいですから、ちゃんとお持ち帰り。馬のウ○コ。
	加茂街道の女人行列。
	第５３代目斎王代は、村田紫帆さん。料亭「菊乃井」経営の村田吉弘さんの長女。なお、十二単衣は今年新調されました。
	ようやく上賀茂神社とうちゃ～～く！
	源氏物語絵巻の車争いの図のパネル。場所争いは１０００年経った今でも変わらず。どこへいっても源氏一千年紀。
	上賀茂神社では、車も馬も通らないようです。祖神さまのほうが寛大？
	斎王代も下車して、徒歩で。 このあと、社頭の儀、走馬の儀、東遊と続きますが、写真もあまり撮れそうにないので、このへんで缶ビール１本飲んで帰りま～す。

葵祭を追いかけて・１

	５月１５日、葵祭です。木曜日です、私、お仕事お休みの日なんです。 ということで、葵祭追っかけてみましょ～！ 午前１０時前、御所に到着。時すでに遅し。人でいっぱい。とりあえず人の少ない出発点に陣取る。
	１０時半、いよいよ出発。
	牛車がいく。ただし、牛だけでは引っ張れないそうで、半分は人力車。
	御苑内を行進。
	ここは堺町御門付近。
	女人行列。
	御所を出て、河原町通。府立医大前です。
	河原町を牛車がいく。
	下鴨神社に到着！
	表参道を静々といく牛車。
	お待たせ。斎王代。うろちょろしてるので、いいポジションはムリ。３倍ズームでこれです。
	社頭の儀は非公開。そのあとの茂山社中による狂言。
	糺の森の馬場では、走馬の儀
	ロープに引っ掛けてしまいました。やばいっ！

葵祭を追いかけて・２につづく・・・

赤の宮神社

左京区高野の左京郵便局のちょっと北に赤の宮神社はある。正しくは賀茂波爾神社。御祭神は、波爾安日子神（はにやすひこのかみ）、波爾安日女神（はにやすひめのかみ）。
　古く高野川は、現在よりかなり東の山麓を流れていたと云われ、埴川と呼ばれていたらしい。この埴川のほとりにまつられていたから埴社（ハニノヤシロあるいは波尓社）と呼ばれていた。また御祭神が波爾安日子神、波爾安日女神をまつるところから波爾社とも。
　御祭神の波爾安日子神、波爾安日女神は天照坐皇大神の御弟神で、大地を守護される大神で万物の生成発展、殖産興業をはじめ方除、火災、災難、疫病、厄除け等多方面に御神徳を備えていられる。
　赤の宮と呼ばれているのは、江戸時代に”赤の宮稲荷大明神”と呼ばれ、稲荷神、宇迦之御魂神とが併せ祀られていた。一般に稲荷の神を祀る社は、社殿を朱に染めるところから、当神社も古くは朱塗りであり、誰云うなく赤の宮の名が起こったのだとか。
　現在は、下鴨神社の境外摂社である。そして今日は５月１２日。この神社の例祭の日であり、葵祭の御蔭祭の日でもある。御蔭祭は賀茂御祖皇大御神の若返りを願うため、御蔭山において新しくお生まれになった荒御魂をお迎えし、本宮の和御魂（にぎみたま）と御一体におなり頂く祭儀。葵祭に先だって大御神様の御神威の蘇りを祈る前儀である。
その荒御霊が御蔭神社から下鴨神社に向かわれる途中、ここに立ち寄られ、路次祭が執り行われる。
御蔭神社を出発した一行は、午後１時ごろ、赤の宮神社に到着。
（少し先までは車に乗っての移動ですけど・・・）

	御神霊をお乗せしたトラックはそのまま境内へ。 露店の屋根や木の枝をよけながら進んでいくのでありました。
	拝殿で神事がしめやかに執り行われました。 拝殿の中は暗く、正面最前列に陣取ったにもかかわらず、こっちからは何をされているのかわからない。時折、祝詞が聞こえてくる程度でした。

神事に続いて、舞楽「還城楽（けんじょうらく）」の奉納。
これは、蛇を好んで食べる中国の西域の人が、蛇を見つけ捕らえて悦ぶ様子を舞にしたといわれるもの。舞の途中で舞台中央にとぐろを巻いた木製の蛇の模型が運び込まれます。舞人がこれを見つけて大喜びします。

舞楽の奉納が終わると、御神霊はトラックで、お偉いさんはベンツなど高級乗用車で、その他大勢はマイクロバスに分乗して、ふたたび下鴨神社に向かって出発していったのでありました。
下鴨神社に到着したあとは、糺の森で切芝神事が行われ、優美な東遊が奉奏され、本殿へ向かわれるのですが、私は仕事のため、赤の宮神社で失礼いたしました。

住蓮山安楽寺

	普段は公開していない安楽寺さんが、この時期、土日は公開されておられるので、午前中の仕事をさっさとかたづけて、いつものように自転車をとばす。木曜日にちょっと手入れしたので調子がよい。昨日まで降った雨のせいか、緑がきれいであった。拝観料を納め、パンフレットを頂いて、さぁ、ツツジはどうかな？
	山門をくぐってすぐ左に本堂。このあたりは咲いてない。本堂に上がらせてもらうと、安楽寺の由来や仏像のご説明をしていただくことができた。本尊阿弥陀如来の脇侍である観音・勢至両菩薩は坐像ではないが、三千院阿弥陀堂の菩薩さまのように上体を少し前に出して、いまにも動き出されるようなお姿。三尊の横には、法然上人の弟子の住蓮坊、安楽坊、後鳥羽上皇ご寵愛の女官の松虫、鈴虫の像が安置されている。（住蓮坊、安楽坊、松虫、鈴虫について詳しくはこちら）
	ご説明のあと、書院の庭ではキリシマツツジが満開であるということで、書院へ。これは本堂から中庭越しに書院をのぞむ。障子のあいだからチラッとみえるのがツツジ。
	書院へ向かう廊下をまがったところにある手水鉢。
	書院の庭。
	本堂から出て前庭を通り、左に曲がると石段がある。これを登ったところに、松虫と鈴虫のお墓がある。境内には、住蓮坊と安楽坊のお墓も並んで建っていた。
	入ってきた時には気がつかなかったが、山門のところに奇妙なものが並んでいる。芸術に疎いわたしには、なんの意味があるのかわからないので、拝観料の窓口のお兄さんに尋ねると、住職さんの知り合いの彫刻家さんのもので、球根をあらわしてるんだそうだ。わからん・・・。
	ここまで来たので、ちょっと寄り道。紅葉の時期もよろしいが、青葉もいいですね。しかも人が少ない。午後３時から法話をお聞きすることができるそうなのだが、夕方の仕事もあり、時間の都合で、これはまたの機会に。

大田神社のかきつばた

そろそろよい頃かと思い、大田神社へ。大田神社は上賀茂神社の境外摂社で、祭神は、天鈿女命。大田の沢のカキツバタは平安時代から名高く、藤原俊成の和歌に｢神山や大田の沢のカキツバタ　ふかきたのみは　色に見ゆらむ｣とあり、天然記念物に指定されています。

ふだんは静かな境内ですが、５月の上旬から中旬はこのカキツバタを身に、多くの人が訪れます。

生間流式包丁

５月８日は吉田神社の末社、山蔭神社の例祭。
山蔭神社は、吉田神社創建に貢献した藤原山蔭を祀る社で、山蔭は調理・調味づけに秀でたと言われており、料理飲食の祖神として、多くの料理店や業界の方々等の信仰を集めている。

午後２時、神事がはじまります。

例祭には、京都の料理飲食業の関係者や崇敬者が見守る中、生間流包丁式の奉納等が執り行われる。今日のおめあてはコレ。

まずは鯛。魚に包丁をいれるまで、なにかの儀式でしょうか包丁と箸をふりまわす。
さぁ、いよいよ入刀です。みなさん、シャッターチャンスですよ。
この続きは動画でどうぞ。

つぎは鯉。

最後にお供えしておしまいです。

ゑんま堂狂言

	今日はゑんま堂狂言の最終日。 仕事の合間に駆けつける、もちろん自転車で。 入り口には立て札ならぬ置き札？なにも地べタに置かんでも・・・。なんか、棒でもちょっと付けるとかないの？
	神泉苑の狂言と違って、演目はちゃんと決まってました。１時からの部が３つ、３時からの部が３つ。 この日も３０度あろうかと思われるほどのなか、始まりました。
	最初は”えんま庁”。公演期間中、きまって最初に演じられる狂言。 有声のゑんま堂狂言のなかで、これと”芋汁”という演目だけは無声のガンデンデン。
	鬼にいじめられている亡者は、じつは善人だったことから、今度は鬼がいじめられるハメに。最後は亡者を極楽へ案内していくというもの。
	次は”鬼の念仏”。亡者をいじめる鬼。しかし、念仏でやりかえす亡者。生前、えんま堂でえんま様の世話をしていたという亡者に、鬼は極楽へ行けという。亡者は「地獄のあまたの罪人を救う」といって極楽へは行かない。
	そうこうするうち、鬼は鉄杖を捨てさせられ、念仏を唱えて踊ることになり、その間に亡者は地獄へと向かう。
	３つ目は”末廣”。末廣を買い求めてくるよう言われた太郎冠者は都に出て、末廣を捜します。都で一儲け企む男にだまされて番傘を売りつけられてしまう。大喜びで帰る太郎冠者だが・・・。
	太郎冠者は大名に男に聞いた通りの説明をしますが、大名は怒ります。大名のきげんを直そうといろいろ知恵をしぼります。

以上３つ見たところで、夕方からのお仕事へ。
壬生狂言や神泉苑のと違って有声なので、わかりやすく面白かった。
鬼を法力で懲らしめるなど、念仏狂言というにふさわしい内容だったと思う。
また来年もきてみよう。

蹴上浄水場一般公開

	蹴上の浄水場が５月１日より一般公開されている。 場内には約３６００本のツツジが植えられ、満開にあわせて毎年公開されているものである。また、明治４５年創業当時の面影も残されている。
	また、公開にあわせて、さまざまなイベントなども行われる。 これは、災害時などで出動する給水車。実際に水をだして配っていた。この日は気温がおそらく３０度近かったであろう。見学者も大助かり。ほかに、スタンプラリー、浄水場のしくみなどのパネル展示もある。
	与謝野晶子の歌碑。 「御目ざめの鐘は知恩院聖護院 　　　　いでて見たまへ紫の水」 明治３４年新春、鉄幹と共に泊まった旅館「辻野」で詠まれた歌である。その「辻野」はいまはなく、この浄水場の敷地となっている。
	これは蓮華躑躅という品種。 本州、四国、九州の丘陵地帯や亜高山帯に自生する落葉低木。日本の山野に自生するツツジ類では最大。 黄花のものをとくに黄蓮華躑躅とよぶ。
	浄水場から市内を望む。 中央のこんもりした緑のなかに今戒光明寺や真如堂がある。 また遠くには、送り火の妙法を見ることができる。

神泉苑狂言

5月1日はなにかと行事の多い日。上賀茂神社で競馬足汰式、神護寺の虫払い、上御霊さんの神幸居祭などなど。で、神泉苑の狂言へ。
壬生狂言の流れをくむということなので、とりあえずは壬生狂言の解説パンフをもって出動。１２時ごろ到着。神泉苑もツツジが満開。

神泉苑祭ということで、剣鉾やらお神輿やら準備に忙しそうです。
事前の調べでは狂言は１時から。待つ人もなく、ちょっと拍子抜け。染色の職人さんのグループがハンカチなど小物を売っておられました。ろうけつ染のブック カバーが５０００円だって・・・。誰が買うん？そこのオッチャンとちょっとしゃべってますと、開演は１時半かららしい。それまでは演目もわからないとのこ と。

１時過ぎに開場。演目は「花折」しかわからず。まぁ、入るか。トイレもいきたいし・・・。
写真は禁止でしたのでございません。
今日の演目は「花折」「船弁慶」「花盗人」「賽の河原」「羅生門」の５つ。花盗人までの３つをみてまいりました。

壬生狂言そのままですな。これじゃ、壬生で高い入場料払ってまで見ることもないような・・・。

寺町を歩く

４月２７日、天気も上々のこの日、京都検定の仲間と寺町通を歩く、題して”てらまちウォーク”実施いたしました。
午後２時３０分、上御霊神社にて集合。
来月のお祭りのためお神輿が３基、こども神輿が１基、鎮座ましましております。
さぁ、私を含めオジマサ５名がそろったところで、本殿に参拝して、いざ出発！
門前のからいた、水田玉雲堂は日曜定休。鞍馬口通へでて、閑臥庵、深泥池地蔵の上善寺を訪ねて寺町通へ。
額縁門の天寧寺、織田信長公廟所の阿弥陀寺、大国屋鎌餅本舗、モダンな建物の十念寺、本満寺。
ひとりじゃちょっと入りにくいところも、集団心理の恐ろしさ。

幸神社で魔除けの猿の写真を撮るオジサマ・・・いえ、参加者の方々。
枡形商店街を抜けて出町のふたばへ。長蛇の列で、豆餅は断念。ふたたび寺町へ戻ったときは、すでに４時。廬山寺も新島襄旧邸も受付終わってる時間やないですか。
それでも、清浄華院、廬山寺、梨木神社、鴨沂高校、途中の大久保利通旧邸跡や法成寺址の石碑をチェックしながら、丸太町にでる。
丸太町を渡ると、横井小楠殉節地の石碑、下御霊神社、革堂、藤原定家京極邸址、間部詮勝寓居跡の石碑をみて、市役所です。
寺町商店街のアーケードに入ったのは５時。本能寺で本日２回目の織田信長公の墓参り。矢田寺をお詣りしたあとは新京極へ。誓願寺へ着いたときには、もう門は閉まっている。迷子みちしるべ石をみて、誠心院。おっ、開いてるやん♪和泉式部の宝筐印塔を見て、寅薬師、蛸薬師、安養寺などは通過。最後、錦天満宮で、５時３０分、本日の”てらまちウォーク”第一部は終了。

６時からメンバーが少し入れ替わっての懇親会。６名のオジサマたちでかんぱ～い！
わいわい盛り上がりつつ、夜は更けていくのでありました・・・。